詩詞古今譚大家風範赤子情懷黑水
羅樹生，又名羅澍生，號四維居士。醫生。中華詩詞學會會員，波月詩社副社長。在《中華詩詞》、《中國教育導刊》、《湖南詩詞》、《香港詩詞》、《詩詞報》等刊物發表詩詞千餘首。又詩歌專輯《求索集》行世。作詩主張有感而發，思想性和藝術性結合，反對無病呻吟。
大家風範赤子情懷
——無慾齋詩奴向喜英先生詩歌讀後感言
羅澍生
我曾經和友人論詩。友人說：『現在的詩人，除了歌功頌德就寫不出詩。』此話確實不無道理。在諛辭聒耳、謊言盛行的時代，肉麻的吹捧和粗鄙的口號早已成了騷壇的主流。我的書櫃中，有不下百余本當代『詩人』的詩歌專集，其中歌功頌德者竟達十之八、九！不過，友人的話還是過於絕對。其實，能夠『抒心靈之情，動世人之衷』者亦不乏其人，只是他們『恥與群芳鬥艷裝』罷了。無慾齋詩奴向喜英先生就是其中的佼佼者。
向先生的詩歌，是生命意識的最高點，是混和著血淚、來自靈魂深處的吶喊。先生用熾熱的思想感情，以犀利的心靈筆觸、沈郁的藝術風格，去捕捉普通人群感官之外的聲音或影像，使之成為最凝煉的文學語言，以激發讀者的強烈共鳴，讓你隨著詩人的思想，或慷慨悲歌，或熱血沸騰，或掩卷沈思，不能自已。
詩歌是一種高度精神化了的文學表現方式。詩歌的感染力在於思想性與藝術性的完美結合與高度統一。詩人應該是深刻的思想家。詩人的思想火花，通過一首首精煉的詩歌發出耀眼的光芒。沒有內容，沒有思想性，藝術性再高，詩歌也只能是華麗辭藻的堆砌。《文心雕龍》說詩有三訓：承，誌，持。承是呈現政治之好惡，誌是表達自我的思想感情，持就是自己的內心修養。而此三者都可以反映在詩歌的風骨上。『是以怊悵述情，必始乎風；沈吟鋪辭，莫先乎骨。』（南朝．梁．劉勰《文心雕龍?風骨》）。向先生的詩歌，總是飽含著對黎民百姓的關愛和對政治理想的執著追求。就思想性而言，完全可與屈原、杜甫、陸遊、辛棄疾等愛國主義詩人媲美。如《『烹鮮』嘆》：
古訓『烹鮮』總惑予，憤然恥謁廟堂居。賺人空許扶貧策，固壘頻刊頌聖書。長羨翩躚天上鳥，忍觀喁噞釜中魚。誰將故國描新頁？爭說劉郎愧弗如！
此律是以『烹鮮』為題，對那些無道的牧民者不懂『烹鮮』之法，無法無天，將黔黎陷入水深火熱之境的可恥行為所發的感嘆。首聯點出主題，一個『惑』字，表達了詩人對朝堂不懂（或不願懂）烹鮮之法（即治國之道）所産生的困惑。由於對其失道行徑不齒，對其談論治國之道，無異於對牛彈琴，因而在行動上『憤然恥謁』就更顯出詩人的風骨了。頷聯以『空許扶貧策』、『頻刊頌聖書』為例，揭露了這些愚民者棄實務虛、自吹自擂的意淫現象。頸聯通過對『翩躚天上鳥』的羨慕，對『喁噞釜中魚』的無奈，抒發了作者向往自由、同情弱者的可貴精神。如果全詩以怨恨、揭露、失望為中心，無異於一紙空文。向先生的詩詞都有一個共同的特點，即在絕望中看到希望。『誰將故國描新頁？』此前的所有鋪敍，皆為了對國家的熱愛，眞可謂『位卑未敢忘憂國』（宋．陸遊《病起書懷》）。至此，詩人憂國憂民的赤子情懷已躍然紙上矣！最後，用劉郎藐視權貴、堅持革新的精神作結，含而不露，眞可謂餘音裊裊，發人深省。全詩情景交融，感情熾熱，哀而不傷，句式交錯，節奏鏗鏘，感慨深沈，對仗工穩，用典貼切，即使在單句的尾字上，都註意了平、上、去、入聲調的變化，讀起來更增抑揚頓挫之感，將格律詩的特點發揮得淋漓盡致。非功力深厚者，實難吟出如此精美的作品也！又如《擬行路難三章》：
丈夫奮氣勢拏雲，匕箸擊案環目瞋，左舉清樽之白酒，右捉修毫之翠筠，呼天搶地難成韻，長歌震宇飛梁塵，不釣嚴子瀨，獨愛鮑參軍。
前不見古人，後不見來者，恨汨羅之洶濤，哭秦灰之殘瓦，蔔夢中之廣居，哀心頭之朔馬，裁剡楮而飛朵雲，隕涕洟乎曠野。
吹簫期引鳳，拔劍欲屠龍，嘆崑岡之嶢嶢，恨鯨海之洶洶，恥逐華堂之袞袞，誰念虛室之忡忡！
此三章立意高古，出神入化，已臻『寄意高遠，興會淋漓，悲憤酣歌』的思想境界。向先生善於根情、苗言、華聲和實義。他的詩歌充滿著熱情、欣喜、絕望和呼號。如《霾天恨》（讀仁德兄《憶昔》同慨）：
恨墮霾天霧，霾籠恨海潮。淒風長襲牖，猛雨復掀寮。貧戶人號餒，豪門主放刁。鷦枝棲惡隼，蒿野泣群鷯。
如啼鵑泣血，催人淚下。其『貧戶人號餒，豪門主放刁』句更甚於『朱門酒肉臭，路有凍死骨』（唐．杜甫《自奉先縣赴京詠懷五百字》）！
詩歌是人類對生活、生命的沈思與感悟。因此，見微知著的觀察力是詩人必須具備的條件。當某政客為了獲取政治資本而『唱紅掃黑』以欺世，不明眞相的人們大肆叫好的時候，向先生早已憑著詩人的特殊敏感洞悉了這位政客的醜惡用心，並予以無情的揭露和鞭撻。如《時事漫話之訟客篇》：
奇案紛紜說李莊，京渝訟客舌如簧。迷離撲朔三巢兔，跳跶騰挪四患狼。『國法』似筐皆可塞，民膏下肚總能裝。何當靈藥真療世，透骨神針直入肓。
眞是慧眼如炬，椽筆如刀，讀之振聾發聵！
從表面上看，皇帝和封建王朝早已滅亡。但是，變相的的皇帝和王朝卻依然存在，其獨裁專制更甚於歷代。如《新世說八》：
兵強馬壯好宣威，霸主從來尚鐵衣。賽虎秦嬴吞列國，揮麾漢武拓邦畿。兒皇裂土求殘喘，諸將分疆守落暉。叵奈與時俱不進，巧言禍世自家肥。
將眷戀帝位、倒行逆施卻又巧言禍世的霸主行徑刻畫得入木三分！
詩歌的藝術性主要是通過賦、比、興，即熔鑄了作者主觀感情的客觀物象——意象來實現的。意象的最高境界即情景交融。向先生涉足吟壇四十餘載，博覽群書，不逐時潮，醉心於吟詠之中，以『詩奴』為榮。此非『語不驚人死不休』（唐．杜甫《江上值水如海勢聊短述》）之謂歟？『操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器』（南朝·梁·劉勰《文心雕龍?知音》）。數十年苦心孤詣的求索，超人的天賦，終於成就了先生眞摯濃鬱、深婉含蓄、意脈靈通的獨特藝術風格。如《紅羊劫》：
劫逢丙、未恨鴟張，風雨長安憶漢唐，君王勃發刀兵興，龍袍卸卻襲戎裝。紫禁威神厲肅殺，螭吻森森旆如血，天街十裏攢人頭，振臂呼號刺耳聒。朱雀門高神龍騰，旨揮喧赫崩雷鳴，紺封經咒齊唪唄，山搖地撼鬼神驚。漢王炫武愛袍袴，喜煞五陵遊俠族，老卒緼袍賽紫袍，天朝新興黃草綠。時君啟首拜祖龍，舉國燔書劫火熊，鴻儒胥裏俱戮撻，怨魂濺恨怒濤紅。轟天雷響逼青瑣，元戎岌岌累僚佐，長樂宮中參讕言，孔壬巧佞搧邪火。聖皇一怒宣玉音，打入天牢褫爵尊，三字縶拘竟橫死，臺衡國士化輕塵。後宮彈冠狐鬼笑，娘娘嬖臣恃有靠，鵲噪『河山已遍紅』，豈顧臺澎與港澳！聖容躊躇何欣欣，群兒叫嘯奉如神，歸山卻恨驪山遠，陵宮律律比端門。一自先王開殺伐，槐省踵兵馳鐵甲，兆庶籲天盼多時，沈冤誰遣契刀劄？俱道漢唐聖祚昌，豈知上國亦荒唐，秦遺鹿馬淆難辨，民罹惡煞痛『紅羊』，新鬼煩冤舊鬼哭，忍聽洶洶百囀舌如簧！
此詩深得古風雄奇壯偉、古樸蒼勁的眞諦。如此閎肆縱橫、超遠豪健的藝術特色，非旺盛充沛的氣勢、超邁豪橫的力度、超逸的才氣和深刻的文化底蘊所不能為也！
詩歌創作是人類觀照世界的一種方式，是人類靈魂逃逸現實後的棲息方式。意象是詩歌藝術的精靈：『文已盡而意有余，興也；因物喻誌，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。』（南朝．梁．鍾嶸《詩品序》）。『獨標「興」體，豈不以「風」通而「賦」同，「比」顯而「興」隱哉？故比者，附也；興者，起也。附理者切類以指事，起情者依微以擬議。起情故興體以立，附理故比例以生。比則畜憤以斥言，興則環譬以托諷。』（南朝．梁．劉勰《文心雕龍．比興》）。向先生可謂精於此道。如《李儒門紉蘭歌》：
戀雲林之幽客兮獨蔔築於縉雲，紉芝蘭以為裳兮疊清嘯乎荒榛，朝啜煙花之零露兮夕沐辛夷之流芬，夜焚膏於虛牖兮搦象喙而龍呻，慕蘅芷之高潔兮企椒桂之馨薰，掬茝蕙之芳苾兮棄蕭艾之穢辛，假玉版之光致兮寫蘭苕之風神，蜚希音於九有兮結孚契於桃津。噫嘻乎！非藝畹之大手兮孰奮袂而扶輪？予蠢然而放懷兮欲踵武於高崑也！
全篇想像瑰麗，文彩絢爛，以強烈的愛憎和豐富的形象，表達了詩人追求美好事物、擯棄醜惡的高尚品德。
詩歌是美的精髓，美的華彩。一般說來詩歌有四個基本特徵：即最集中的藝術概括，最飽和的思想情感，最豐富的藝術想像，最精美的語言藝術。這四點最終又歸結表現在詩歌的形象性之中。用別林斯基的話來說，叫做『用形象和圖畫說話』。如《河傳?江湄》：
雲疊，風烈，驚波詭譎，笛聲時咽。邇來江路少行人，渡輪，夜寒誰問津？ 夢回雨霽清空邈，綵幡裊，岸吐些些草。早梅開，逗粉腮，掛懷，擷窺春鏡臺。
此詞神形悉被，動靜相兼，虛實有度，聲色俱全，好一幅五光十色的立體畫卷！又如復嘆：
又遇霾飛躍虎倀，公然令禁泣紅羊。儆猴手辣刀尤快，羅雀心殘網遍張。幕黑徒勞人有口，旌緋欲掩蟹無腸。飆輪似電嗟螳臂，枉立衙前『石敢當』。
詩人用一連串形象化的詩句勾勒出一幅幅群醜圖，把強烈的感情和深刻的思想包孕在一系列意象之中。含蓄沈深，耐人尋味。
詩是情感的表現，『詩緣情而綺靡』（西晉．陸機《文賦》）。感情愈充沛飽滿，詩情愈盎然洋溢，詩篇愈能感人肺腑，動人心魄。『登山則情滿於山，觀海則意溢於海』（南朝．梁．劉勰《文心雕龍?神思》）。如：《八聲甘州．戊寅秋三上峨山遇雨》：
一九六七年旦日予嘗偕友初上峨山，迄今三十一年矣，同遊者黃邦君、帥希俊二君已先後西歸。故地重遊，物是人非，感愴何似！
又瀟瀟冷雨哭峨眉，颯颯厲風吹。看彌天霧幛，層巒涕泗，黃葉橫飛。梵宇聲聲鐘磬，裊裊和猿啼。雲樹重重邈，客袖淋漓。三十一年過去，問路邊衰草，可識征衣？獨重尋故地，誰共賦新詞！想當年青春相伴，夢幾回折柳灞橋西！扁舟在，賞平羌月，何世何時？
颯颯厲風、瀟瀟冷雨、彌天霧幛、裊裊猿啼……層層遞進，更加上詩人悲天憫人的渲染，真情到處，無情之物也會生出激情。怎不讓人驚心撼魄，悲從中來？
詩緣求索。唯求索，方可入詩境。唯求索，方能唱出時代強音。向先生的詩歌，相當註意語言的精煉與創新。如《本草．獸部．貓科．怪獸》（為朱承義先生驚夢詩添足）：
前世紅羊劫裏魔，今生變臉混貓科。似獅似狗聲名臭，時鬼時神冤孽多。作惡齧人牙咋咋，裝乖念佛笑呵呵。獸中特色嘆觀止，非馬非驢虎面騾。
將凝練的語言、鏗鏘的韻律、鮮明的節奏、活潑的句式用最簡潔的詞句來傳達盡可能豐富的內容,形成詩歌語言凝煉、含蓄、跳躍性強的特點。
詩貴含蓄。『理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味。』（錢鍾書《談藝錄》）。向先生關註社會、追求眞理、蔑視權貴、抨擊時弊的詩歌常借助於曲折回環的意象表現出來，給人以無窮的回味。如《臺島漫像》：
警方偵腐網閎開，總統難藏份外財。悔不當初投彼岸，再貪億萬怕誰來？人譏當局假民主，已下臺官查甚腐？羨他彼岸和諧策，巨蠹無憂勢如虎。
無須贅言，聰明的讀者自會領悟其中富有深刻寓意的弦外之音！
向先生的詩歌題材豐富，各體兼備，博大精深，歎為觀止。本人學養不深，難以窺其堂奧，僅從思想性和藝術性兩方面談一點粗淺的體會。謬誤之處，懇請同仁批評指正。擱筆之際，謹以拙詞一首，作為本文結語：
鷓鴣天?讀向喜英先生詩歌感賦
埋首嫏嬛數十春，偷閑遊戲到凡塵。檄文指處波濤瀉，椽筆揮時風雨聞。
情切切，語殷殷，新詞賦罷幾逡巡。古今騷客知多少，誰識先生國士魂？
四維居士稽首於冷水江市
羅樹生赞赏
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