新化曾经的quot民国一流县城
四、曾造就名噪一时的“辛亥新化潮”
清末辛亥革命时期一扫新化先前“巍科显秩者寥若星辰”之陈腐颓废，形成新化历史上第一个人才鼎盛现象。年，新化建立了省会以外最早的现代学校——“新化实学堂”，“实开湖南七十二州县新学之先声”，与长沙时务学堂“并时为两”。新化年轻学子受到新学熏陶，认识到满清王朝的腐败，纷纷研求救国之道。上世纪初，新化籍赴日留学生达70多人，为湖南各县之冠。
革命志士中间，县人邹代钧在上海发起成立“强学会上海分会”，发行《强学报》传播民主新思想，提倡变法强国；民主革命之大宣传家陈天华所著《猛回头》《警世钟》，敲响了专制主义的丧钟；谭人凤以其杰出才能促成和保卫了武昌起义成果，黄兴誉之为“能争汉上为先着，此复神州第一功”；武昌革命烽火一起，就有一大批新化籍同盟会员蜂涌而至，襄助革命——曾继梧任炮兵司令，卿衡任标统，方鼎英、袁华选、高兆奎、周来苏、杨源浚等或参与戎机，或冲锋陷阵，战功赫赫；长沙光复时，曾杰、杨冠陆、卿衡、谭人凤、邹永成、周岐等参与其谋，冲锋在前，起到了中坚力量作用；革命军攻克南京时，邹序彬为江宁光复军参谋长，不久改任沪宁联军混成旅旅长，新化籍的张斗枢、邹天山、周来苏、余焕东同为李燮和沪宁革命军的“四参谋”，为各路革命军出谋划策；湖南中部重镇宝庆府(今邵阳市)光复时，所依赖的部队主要是谭二式在新化组织的会党势力。此外，罗树苍在广州新军中发放“保亚票”，密助谭馥组织“保亚会”；罗仪陆奔走东北，助东北革命党起事；周歧战死山东烟台；李一球就义于汕头；戴哲文、曾广轼等众多新化人在广西、云南等地协助蔡锷开展革命活动……新化籍的同盟会会员和革命义士奔走呼号于神州大地，几乎有革命烽火的地方就有我新化人，形成一股声势浩大的“辛亥新化潮”，因此曾被孙中山先生亲切地称为“同盟会荟萃之乡”，为推翻封建帝制立下了旷世功勋。
五、涌现了一批著名的经济界人物
清末民初，新化一改先前“民力耕桑而少事商贾”的局面，经济界出现了以著名的“三大菩萨”为代表的众多享誉省内外的经济人物。
、“金菩萨”。杨培甫，县城厢团上下村岭背后(今上梅镇花山村)人。清光绪年间，以官费生入日本警官学校，毕业回国后曾在云南海关工作，不久返籍，在锡矿山开办“一而十”锑矿，并与县人合资兴建畴富公司。民国3年()，筹资办金矿，在桃源县冷家溪南竹坪、罗家冲一带购矿地40余亩，从新化招去一批采矿工人开采金矿，定名为桃源长江金矿公司。杨自任董事长。同年在新化招去退伍军人0人，成立矿警队，兴建4座碉堡，以保矿井安全。修筑洗金坝4个，每坝定额，日夜两班各需洗金盘(次)，每盘洗粉碎后的矿石市斤，4坝每日共洗矿石96盘(次)。民国5～30年为其鼎盛时期，采矿工人多达人，管理人员40余人，日产黄金6～8两。杨培甫办金矿以致富，县人戏称“金菩萨”。在原籍兴建“寓园”住宅，纵横6栋、90间，面积平方米，围墙高筑，四面修有碉堡，有警卫30余人，日夜放哨巡逻。其所占田产，年收租谷0担，全由其妻掌管。为支持邬干于创办五年一贯制的行素中学，于民国30年上、下两学期各资助4银元，民国3年又捐赠年收租谷00担的湖田一处，此外，还捐款修建花山茶亭，地母庵。
、“银菩萨”。段楚贤，又名自立，别号蚩安。年出生于新化县安集乡椽木山(今冷水江市矿山街道办事处椽木居委会)，二十余岁时，他跟堂兄段汉卿一同到汉口学做“毛板生意”，后来曾经营铁厂、锅厂和煤矿。90年起专营锑矿，此后一生之大部分时间，均在锡矿山经营锑矿业，成为远近闻名的“银菩萨”“锑矿大王”。锑像银子一样银白闪亮，而他作为当时锡矿山的垄断者和暴发户，全盛时期日进银元二万以上，他就像用银子铸成的菩萨一样，富甲全省，因而得名。年7月迁居香港，经营灯泡厂，创办过电影公司。年病逝于香港。
3、“泥菩萨”。原城厢团花山村陈氏家族广有地产，据《中国近代农业史资料》记载，清末陈迪蒙家有良田50万亩，他利用新化人曾继辉当湖南省湖田局局长的机会，大肆收购湖田和州田。陈迪蒙参与创办“三味书局”，刊印了大量医药书籍。民国时期，陈氏家族中陈湘仲在县内有佃户余家，年收租谷0余石。因而被称为“土地菩萨”或“泥菩萨”。当时有民谣：“陈家的谷子段家的锡，杨家的金子马家的笔。”即陈家多田，段家开锡矿，杨家开金矿，马家多读书人。其中陈家就是指陈迪蒙。
此外还有著名义商曾庆湘、“铁算盘”刘铁逊等。曾庆湘，贫苦出身，0年内在资江沿岸各埠设“益美祥商号”8家。光绪二十四年()新化筹办“实学堂”时，他捐资缗(缗为文)，占当时办学基金的/3。还为“新化县自治筹备处”提供活动场所，为自费留学青年赞助学费。辛亥革命中出银洋元赞助邹永成等光复宝庆府，邹代藩赠联云：“万金安用家人产，一语能坚志士心。”晚年更是倾力大办慈善事业，95年竭尽全力创办“新化慈女院”，首捐银洋元。曾庆湘被尊为“新化义商”。刘铁逊被称为“铁算盘”，先代其养父在锡矿山管理三益采矿公司，然后组建美利炼厂，再拉曾叔式、蔡锷等人为股东，出面强迫华昌公司与美利炼厂合资经营，改名新化昌炼厂，刘从此名闻锑都。不久又独资或集股开办纯青、化成、鸿辉等炼厂。再设计迫使粤商韦志道贱卖志记炼厂，改名为修和洋行，然后挤挎了开利洋行。民国9年，又独资或集股开办球益、天生和、大有庆、履祥吉等7家采矿公司，拥有全山/5的矿地。此外，还经营商业，放高利贷。在锡矿山开设有协和兴等商号，经营绸缎、南杂、药材；在县城开设利源昌，做木材、棉纱等大宗投机生意；又合股开办惠康商号及履祥钱庄等。
六、毛板船和宝庆码头写下精彩传奇
清末民初时期，新化发挥了资江主航道的优势，把大量的物资，包括农副产品中的土纸、茶叶、木材、楠木、玉兰片、茶油、苡米、棕片、五倍子、花生、土布、生漆等，工业手工业中的煤炭、锑品、熟铁、石灰、鼎锅、陶器等大量外销，在运输中不断积累经验，创造性地发明了资江河道中独有的运输工具——毛板船。
嘉庆四年(年)，洋溪杨家边船户杨海龙运输蚀了本，回到新化，赊购了罗显章、陈冬生的“三叉子”船，运煤到武汉去卖。船到汉口，煤炭赚了钱，他见那艘“三叉子”已经破旧，返航又多费时日，就把它拆掉当木材卖了。汉口木材昂贵，卖木材的钱带回去再添一点就可再造一艘新船，既赢得了时间又可以及早还清赊船的欠款，可谓一举两得。
杨海龙轻装回乡，比驾船返航省了个把月时间。还清了买“三叉子”的赊帐，手里买煤炭的钱和造新船都有了，就赶造新船运第二次煤去汉口。这回他有了经验，既然把船当木材卖可以收回大部分造船的本钱，就索性省工省料，只要船能把煤载运到汉口就行了，又按装载煤的特点，在“三叉子”底宽肚大的原型上加以改进，造成了第一艘“毛板船”。杨海龙成功了，十多年间积资数十万，“毛板船”也不断改进，从业的队伍不断壮大，遍布资水沿岸有煤炭资源的各地，采煤业也因此蓬勃发展。
杨海龙发了大财，在洋溪买了四百多亩田，以后定居益阳，在益阳买了四十多栋铺，几百亩湖田，嘉庆二十三年(88年)，他年逾古稀，捐出益阳的铺面与湖田的一半做为毛板行会基金，举荐陈冬生为负责人，创建了新化毛板公会。从此毛板行业与从业的船工水手有了组织，对行业的发展与员工的福利保障起到了很好的作用。年又成立汉阳县毛板同业公会，会员73户，其中汉阳武圣庙河沿有50户，其余分布在汉口朱家巷、宝庆码头一带。
毛板船无疑是资江两岸人们智慧的结晶，在湘商史上写下了很得意很辉煌的一笔，在世界航运史上写下了一段精彩的传奇。同时，毛板船促进宝庆码头的形成和发展。宝庆码头是特殊历史条件下的特殊产物。宝庆码头尽管地处大都市武汉，离新化县城远隔上千里，但这一带当时有上万户住户，百分之八十至九十都是新化人，到了宝庆码头，到处听到的都是新化话，就像到了新化县城一样，因而曾被称为新化的一块“飞地”，也被誉为新化人的第二县城。
七、留下了旷世壮歌《资水滩歌》
在内河航运发达的近代社会，资江是新化与外联系的黄金水道，而资江航运史却凝聚着资江两岸历代船工的沧桑和奋斗。资江新化安化段水急山高，俗称“山河”。船进“山河”，船身倾斜，船头沉水，船尾趋高，起伏交替，形如跑马，船工无不胆颤心寒!如果舵师稍有疏忽，略偏泓道，人船都要葬身鱼腹。因此，在资江沿河一带的人们中，至今流传下这样两句俗语：“驾船的人死了没埋，挖煤的人埋了没死。”说明过去干这两种工作的人，随时有着生命危险。
又道：“养女莫嫁驾船郎，河风吹老少年郎；穿烂几多新草鞋，睡了几多无脚床；一年穿烂三年衣，三年没睡一年妻。”这是船工们在实际工作中的艰辛情景，驾船之险可见一斑。尤其是利润高的毛板船，自然风险也最大，就以民国5年3月份为例，当月新化发出毛板船艘，触礁沉没的有30艘，损煤万余吨，损耗近达一小半。
96年柘溪大坝建成，航道中断，外河运输受阻，又加上现代社会日新月异，公路铁路飞速发展，交通工具一日千里，资江航运最终完成了它伟大的历史使命，基本中止!但记录资江航运奋斗历程和毛板船故事的长篇湘商史诗《资水滩歌》得以流传下来，它真实地记载了资江航运的诸多事实和风土人情，全面地反映了船舶习俗和船工苦乐，尽管用民歌形式表述有很大局限性，但极具珍贵的文化价值，属于非物质文化遗产范畴。(转自：新化之窗)
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